Ruim 175 jaar geleden publiceerden Karl Marx en Friedrich Engels ‘Het communistisch manifest’. Het werd één van de invloedrijkste teksten in de wereldgeschiedenis. Nu is er een nieuwe versie die de klassieke tekst begrijpelijk maakt voor de lezer van nu. Hannah van Binsbergen schreef het voorwoord, dat hier te lezen is.
Een gebrek aan ideologische ontwikkeling bij linkse partijen heeft hun profiel doen vervagen. Teruggrijpen op Marx kan dit veranderen als zijn politiek en economisch werk dient om de blik op huidige vraagstukken aan te scherpen.
De Franse econoom Piketty heeft de ongelijkheid weer op de agenda gezet. Wie die ongelijkheid wil interpreteren en de wereld wil veranderen, kan echter beter Marx (her)lezen. Een nieuwe generatie jonge academici doet dit. Ze volgt daarbij niet automatisch de interpretaties die we kennen uit de jaren zeventig, maar zoekt naar eigen aanknopingspunten om de wereld van vandaag te begrijpen.
In zijn boek Makke schapen. Over volgzame burgers en vluchtige politiek (Amsterdam: Bert Bakker) toont Paul Kalma zich een marxist in schaapskleren. Hij omarmt een klassiek-socialistische visie die dicht aanschurkt tegen die van de SP.
Zowel Europarlementariërs Hans van Baalen en Guy Verhofstadt op de Maidan in Kiev als een grote groep politieke leiders tijdens de mars in Parijs na de aanslagen op Charlie Hebdo. Op momenten dat het eigene van de Europese cultuur verdedigd wordt, verwijst men steeds naar het manifest van de politieke emancipatiebeweging die de Franse Revolutie op gang bracht en die wordt beschouwd als het hart van de Verlichting: de verklaring van de rechten van de mens en de burger.
Het denken van Marx verschilt op een paar punten essentieel van het latere socialisme. Dit verschil biedt bij uitstek aanknopingspunten voor de discussie over het basisinkomen.
“Marx wordt vaak afgerekend op wat hij niet wist, maar we moeten kijken naar wat hij te bieden heeft. Hij was econoom, socioloog, politicoloog, historicus, filosoof en wetenschapsfilosoof. Hij was echt een omnipotent genie en blijft voor talloze vraagstukken relevant”, aldus politiek econoom Angela Wigger.
Both left-wing and right-wing parties and movements claim to defend Western Values while demonstrating against Islam or against Islamophobia and Populism. From both sides we hear words like Liberty and Equality. Both sides are pointing to the Enlightenment as the core of European Values. When defending ‘European Civilisation’, everyone points to the French Revolution and its Manifesto, the Declaration of Human Rights. The French struggle against privilege, for equal political rights was the start of the political emancipation of the citizens that after 1789 spread all over Europe.
Notities over de verhouding tussen mens en techniek aan de hand van de Griekse held Odysseus.
‘Eigendom is diefstal’, zei ooit de negentiende eeuwse socialist en anarchist Pierre Joseph Proudhon. Een hardere vloek kan men zich in de vrije markteconomie nauwelijks voorstellen. Zonder eigendomsrechten valt er immers niets te verdienen aan een product of zaak.